Nostalgico final de 3 años de blog

He aquì mi noche oscura
vergonsozamente oscura al lado de los que mas sufren
pero oscura al fin y al cabo
Cuando el amado Dios no se encuentra
y se le busca y se le clama

O quizás està apareciendo y no quiero verlo
Solo le suplico, ayudame Padre, ayudame
porque todavia no he perdido la fe
aunque la tentación de perderla es mayúscula.
yo sé que mi noche y mi cruz son pequeñas
pero son noche y cruz para un pequeño como yo

Ayudame Dios mio, ayudame.
De la incubadora hasta el lecho del dolor sè que no me has dejado
aunque a veces no te he sentido y el silencio ha sido ácido
se que jamás defraudas a ser que te invoca
y los salmos te alaban por eso
Tú podrías poner a correr a todos los arboles como gacelas si quieres
es verdad, no es metafora, en verdad.
ayudame Dios mio pofavor.

Finaliza este blog despuès de tres años de predica (me acabo de dar cuenta)
tres años entero anunciando y denunciando.
el mismo tiempo de vida publica de Jesús
Y ya murió Ronaldo Muñoz sscc y
ahora yo te miro desde mi maqueta de Getsemaní
y acaso ahora Dios mio ¿viene mi crucificción?

Este post es mi huerto de los olivos despues de tres años
Esto es lo ultimo. Queda el sabor de la melanciolía
no soy digno que me crucifiquen al derecho como Jesús
no soy digno que me crucifiquen al revéz como San Pablo
tampoco soy digno de llamar cruz a mi pequeño dolor
pero igual es cruz e igual estoy en un pequeño huerto
vergonzoso lo se ¿¿qué es esto Dios mio??
por favor porfavor porfavor....

Y ahora termino de escribir y dejo mi vida en manos de Dios
hice lo que pude e invito a revizar todos los documentos que fueron publicados
Todo esto se podría transformar en una gran obra de arte, junto a todos los que comentaron
Fue y queda registrada como una gran historia
una gran pelicula: conversaciones debates, protestas, canciones.
de la mano de Ronaldo, Esteban, Jony, Knibily, Puga, De Melo, Valverde, etc.
y yo un simple escritor frente al teclado.

han terminado mis tres años. Grandes amigos quedan
junto a sus links al lado derecho de la pantalla.
Especialmente Fernando, Yanka, Carol y el Pato tambien
visìtenlos por favor

Pero estoy aquí elevando mis ojos y plegarias.
Dios mío, Dios mìo...¿acaso me has abandonado?
No. Sé que no abandonas, aunque a veces lo siento profundamente
Desde la cruz digo que lean a Ronaldo Muñoz sscc por favor en el historial de la derecha.
fueron trees años llenos de cosas y cosas y hoy estoy aqui.
mi cruz es reclinable y de terciopelo al lado de la cruz de los que sufren

pero soy muy pequeño, y por eso me pesa
ten misericordia de mi Dios mio...

ya no tengo nada mas que decir
ay...parece que estoy un poco cansado
perdón or tanta nostalgia

Dios mio, Dios mio....

porfavor...

(...y suspirando, después de tres años, Benjamín Araya calló....)

FIN

María: Madre llena de cariño, madre de la gente

"Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones,
porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí:
su nombre es santo,
y su misericordia llega a sus fieles
de generación en generación.

Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos."
Maria de Nazareth
amiga, madre, apoyo, cariño y misericordia eterna y maternal

La Iglesia que amo

Pocas catedrales de canto y oro,
muchas capillas de barro y tabla.

Pocos ricos adiestrados a la indiferencia,
muchos pobres expertos en pasión compartida.

Pocos letrados calculadores y prudentes,
muchos sencillos que saben de fe y de esperanza.

Pocos doctores muy seguros de su doctrina,
muchos testigos que escuchan de verdad.

Poco poder de fariseos y sacerdotes de carrera,
mucho servicio humilde a los hermanos más pequeños.

Pocos proyectos de dólares y marcos,
muchas mingas de sudor y canto.

Pocas ceremonias en palacios y cuarteles,
muchas fiestas en aldeas y barrios marginales.

Pocas bendiciones de armas, bancos y gobiernos,
muchas marchas de paz, justicia y libertad.

Poco temor al Dios del castigo y de la muerte,
mucho respeto al Dios del amor y de la vida.

Poco culto de espaldas al pueblo
a Cristo rey eterno en las alturas;

Mucho amor y seguimiento a Jesús el de María,
Compañero, Profeta, Hijo del Padre.

Poco, cada vez menos,
mucho, cada vez más.

Ronaldo Muñoz sscc, Sacerdote
Mural de Rio Blanco, Los Andes, Chile

San Damian De Molokai: Canonización

"Hoy no sentí ya el calor del agua. Los microbios de la lepra han anidado en mi pierna izquierda y en mi oreja. Soy ya como uno de mis hermanos."
"Sin la presencia continua de nuestro Divino Maestro en el altar de mis pobres capillas, jamás hubiere podido perseverar compartiendo mi destino con los leprosos Molokai."

"Valdría la pena buscar en qué fuente se alimenta tal heroísmo."
Mahatma Ghandi sobre el Padre Damian de molokai

Primavera y fuerza de esperanza!

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Carta a un joven de verdad

Joven: Hace algunos años que dejé de serlo, así que necesito que vivas tu juventud y me contagies de ella. Por eso quiero advertirte que tengas cuidado, pues hay muchos que no quieren que seas joven. Porque ser joven de verdad, a veces, para algunos, es peligroso. Un joven casi no tiene pasado, todo se le presenta como futuro, como posible. Por eso, no tiene ataduras ni conflicto de intereses; por el contrario, busca ser autentico. Un joven de verdad quiere comprometerse, quiere amar, quiere dar la vida por algo, quiere exprimir la vida. Un joven de verdad quiere estar lucido para no perderse detalles y es fino espiritualmente. Los jovenes de verdad no son como los prototipos que nos presentan los medios de comunicación: bonitos, despreocupados, centrados en ellos mismos y serviles al sistema. Un joven de verdad es consciente del mundo que lo rodea, le molesta lo que está mal, la injusticia, la inconsecuencia y la hipocresía.

Por eso, si eres un joven de verdad ten cuidado, porque serás peligroso. Te querrán anular, te llenarán de miedos, te harán creer que estás de visita en la vida y que nada puedes tocar ni cambiar. Se las ingeniarán para que no reflexiones y no cultives tu interior, y así poderte manejar. Te programarán como ellos quieren. Te harán competir y ver al otro con desconfianza, no como tu prójimo. Te harán actuar en la vida un rol que no es tuyo, y por eso, en los ratos libres, querrás evadirte en un carrete que te haga desahogar tanta frustración acumulada.
No dejes que te utilicen. La lata de cerveza o de bebida que, una vez vacía, aplastas es una advertencia de lo que te están haciendo. No podrás aplastar un tarro que está lleno. Su contenido hace que incluso te puedas parar en él y te resista. Pero un tarro vacío es muy fragil. Lo aplastas con el pie como facilmente te aplasta el sistema.

Al igual que el tarro, es tu contenido lo que te hace fuerte. Usa tu tiempo libre, tus vacaciones, para descansar y pasarlo bien, pero no te evadas en el carrete. Reflexiona; no hay nada mas subersivo que leer y pensar. Nada te hará más libre que el pensamiento propio. No tengas miedo a equivocarte, el riesgo de seguir tu ideal te dará más adrenalina que cualquier carrete. Es más, existe un único fracaso de verdad en la vida, que es por miedo: no haber fracasado nunca.

No dejes que el trago y la droga te atonten, te hagan manejable. Te invito a un placer de verdad: a experimentar adrenalina pura, jugándotela por un ideal. No tengas miedo a ser distinto. No son los tatuajes del cuerpo los que te hacen diferente o irreverente, son tu modo de pensar y tu consecuencia con tu pensamiento.

Joven: no renuncies a ser joven. Los que somos mas viejos tenemos miedo a que seas un joven de verdad y nos desordenes lo que por años hemos ido ordenando o que nos hagas preguntas, que nos cuestiones nuestro modo de vida. Pero tambien necesitamos con urgencia que seas un joven de verdad, para que así nos sacudas de nuestro letargo y no nos dejes acostumbrarnos a lo que nunca nos deberíamos haber acostumbrado. Recuerda el tarro vacío. No dejes que te aplasten, no dejes que te vacien de contenido. Aprovecha las vacaciones, conversa, observa, lee y piensa, sobre todo piensa...

Felipe Berrios, S.J.

LA LEGUA DICE BASTA

"Desde hace algún tiempo hemos vivido un escalada de violencia, provocada entre otras cosas por el narcotráfico, las pocas posibilidades de desarrollo y el desempleo.
Hoy Nuestra Corporación trabaja con 50 niños, niñas y jovenes de La Legua, en un programa de reinserción escolar, con el objeto de que estos vuelvan al sistema de educacion formal o ingresen a escuelas de oficios. Muchas veces se ven en medio de las balaceras y con el peligro de ser alcanzado por una bala loca, la inasistencia a nuestras clases es evidente viendo el peligro. En un Mes 4 muertes.
PAS, se suma al descontento generalizado de los miles de vecinos, de nuestros alumnos y alumnas, de nuestros profesionales que día a día trabajan en la Población, a las Iglesias y las organizaciones sociales.
Queremos que uds. sean parte de la difusión de este comunicado público, que este llegue a manos de la prensa que solo muestra, la violencia, el tráfico y los operativos policiales VIOLENTOS en la población.
El sabado 29 de septiembre mas de 60 pobladores nos reunimos en la Av. Santa Rosa para mostrar nuestro descontento, solo 2 medios de comunicación llegaron, eso es un sintoma de que la Legua solo provoca Noticia Por hechos violentos y relacionados con la droga y la delincuencia.

Les Agradezco profundamente que difundan esto aclarando que no sólo nuestra institución es la que organiza, si no es una mínima parte de este engranaje de vecinos, vecinas pobladores, organizaciones sociales e iglesias (catolicas, evangelicas y de otros credos)"

Emilio Valenzuela S
Presidente Corporacion Pas.
www.lalegua.cl/pas

Luego de 6 años de una millonaria intervención, destinada a mejorar la vida en la población, el resultado que se puede ver en los pasajes y en los medios de comunicación, habla más bien de muerte, impotencia y destrucción de las confianzas entre vecinos. Cansados de esta situación, los pobladores se organizan y dicen basta.

Cada vez se vuelven más frecuentes las balaceras, las crisis de pánico, los problemas de salud mental, la indefensión de quienes se han esforzado por mantener viva la legua construida y gestionada desde el trabajo colectivo. En una semana 3 muertos y 4 en un mes, no nos pueden dejar indiferentes, esto no es un reality, es el cotidiano de una comunidad atemorizada que ante los fracasos de diversas iniciativas ha decidido volver a tomar su destino en sus manos.

Las comunidades cristianas y los pobladores se levantan para repudiar la violencia, la pasividad, repudiar las armas en manos de niños y adolescentes; repudiar la irresponsabilidad de quienes las entregan, repudiar la manipulación de los políticos y los medios de comunicación que callan las razones de fondo y difunden solo lo que alimenta el morbo y el sensacionalismo. Rechazar con mucha fuerza además, el combatir la violencia con más violencia, instaurando la represión como la única solución a esta escalada de muerte.

Es urgente atacar las causas de esta pesadilla. ¿Por qué llegó el narcotráfico a la legua? ¿Por qué y cómo llegaron las armas? ¿Por qué los niños y adolescentes no están en las escuelas sino en las calles disparando? Los problemas de la legua no son solo la violencia y los narcos, los problemas de muchas poblaciones hablan del modelo de país que estamos construyendo.

Por eso creemos que es hora de despertar, de volver a encontrarnos con nuestros vecinos, de recuperar los espacios, de entender que nadie mejor que nosotros podrá resolver nuestros problemas. Hoy es un comienzo para detener las muertes, pero también y sobre todo para defender la vida, para recuperar las calles, nuestras capacidades, la valentía y la dignidad.

Los legüinos y legüinas llaman a superar la cultura del miedo, a construir puentes entre las Iglesias -católicas, evangélicas u otros credos-, las organizaciones sociales y los pobladores, y a vencer el conformismo, haciendo causa común por la defensa de la vida y de los derechos vulnerados.

Por nuestros niños y niñas, por nuestras familias decimos Basta.

corporación Pas (lalegua.cl/pas)

La incomodidad de Alberto Hurtado

Es incómodo recordar al Padre Hurtado. Alberto Hurtado reclama algo de nosotros y contra nosotros. Si lo hiciera a título personal no importaría. Lo hace a nombre de Dios y nosotros sabemos, lo sabe la Iglesia, que Dios está de su parte.

Hoy se ha casi domesticado su figura haciéndolo el patrono de la beneficencia. Pero habrá que mover mucha tierra para sepultar su predicación contra la injusticia. ¿Cómo es posible dar como caridad lo que se debe por justicia? Recomiendo la lectura de Humanismo Social. Alberto Hurtado sacó roncha especialmente entre algunos católicos de condición acomodada. Llamó a su catolicismo “paganismo con un manto social de cristianismo”. ¿Con qué derecho? ¿Qué tipo de “buena nueva” es ésta? El amor de Dios tiene un reverso: la ira santa. Cuando alguien ama tanto a los pobres tiene plena autoridad para poner el grito en el cielo al ver las consecuencias atroces de una pobreza causada en definitiva por lo que Alberto Hurtado llamaba “insensibilidad social”.

¿Incomoda sólo a los cristianos? No es necesario ser creyente para sentirse interpelado en favor de los pobres. Cristo resucitado también mueve a los hombres y mujeres de buena voluntad a reconocerlo en los más postergados. Por lo mismo, tampoco extraña que haya no creyentes que eviten el tema y, al revés, que otros crean en el P. Hurtado más que en Dios mismo.

¿Qué hacer para que Alberto Hurtado no incomode? Hay dos salidas: una buena y otra mala. Algunos católicos recurren a una antigua treta pagana: la separación de lo sagrado y lo profano. El procedimiento es simple. Se resta la presencia de Dios y de su Cristo de todo lo que no interesa o parece pecaminoso, los pobres por ejemplo, y se concentra esa presencia exclusivamente en capillas, libros y cosas sagradas, en catálogos de mandamientos y ritos purificatorios. Para esta religiosidad quien no va a misa comete “pecado mortal”, pero el que vive en la abundancia y con exceso mientras los pobres gimen crucificados no peca ni siquiera venialmente. ¿Cómo es posible alterar tan a fondo el cristianismo? No es posible. Para ello se recurre a la beneficencia: dinero, ropa, alguna cocina que si se la arregla puede servir... La beneficencia es una mala salida cuando utiliza a los pobres como medios de la propia

santificación. ¡Falsa santificación! Nadie puede santificarse aprovechándose de los demás: las personas son fines, nunca medios. Ni las empresas ni el Estado ni ninguna organización altruista, nadie puede honestamente pretender ayudar a los pobres si con ello procura, en realidad, otra cosa: una inversión en dinero, fama o poder delante de los hombres o de gracia delante de Dios.

La otra manera de superar esta incomodidad es acoger el Evangelio. Cuando alguien recibe a Cristo en el pobre, cuando el Cristo pobre toca el corazón y perdona la egolatría camuflada de generosidad, la incomodidad se transforma en pasión de amor incontrolable por cambiar la suerte de los que la sociedad usa y desusa. Desde entonces ya no habrá que dar limosnas para satisfacer el “qué dirán” ni tampoco para captar la simpatía de Dios. Una vez que el pobre deja de ser mero objeto de ayuda, una vez que se le reconoce como persona capaz de influirnos y enriquecernos con sus ganas de vivir, su pena, su lucha y su esperanza, entonces sí es posible hablar de caridad. Un amigo no me entiende: que los pobres puedan evangelizarnos, le parece una opinión ideológica. Le podría replicar con la teología de San Pablo. Pero, en definitiva, es ésta una tesis de la fe en sentido estricto y, antes que nada, una gracia. Sólo pregunto: ¿acapararían los ricos los bienes que Dios creó para todos y no sólo para ellos, si los pobres les comunicaran su esperanza? No. Si creyeran de veras en el amor de Dios no les sería necesario asegurarse la vida rebajándole el sueldo a los demás o aprovechándose de su miserable oferta de trabajo.

El amor auténtico tiene dos vías: dar y recibir. Pero esta costumbre de dar sin querer recibir y de recibir sin poder dar, arruina tanto a los que piden con indigno lloriqueo como a los que dan cosas preservándose en lo personal. En la medida que Chile convierte a sus pobres en mendigos en vez de hacerlos seres dignos, capaces de participar personalmente en el destino común, el país envilece por arriba y por abajo. El cultivo de la mendicidad nos está haciendo un daño enorme. En Chile la distribución de los bienes mejora en algunas cosas y en otras empeora. Pero el modo de compartir es deletéreo: chorreo, asistencialismo, paternalismo y limosna indolora.

Cuando la incomodidad del Evangelio es acogida con amor todo cambia. Ganan todos, nadie pierde. El que se convierte a Jesucristo descubre que lo que hasta ahora lo fastidiaba y era motivo de maldición, el pobre, desde ahora le causa una alegría enorme y es motivo de bendición. En tantas instituciones humanitarias Dios recicla lo que ha podido ser beneficencia interesada en caridad auténtica. Si la meta de la beneficencia pura consiste en compartir entre el que da y el que recibe -caridad que sana la sociedad en la raíz-, la beneficencia por descargar la conciencia o para reparar una injusticia se encamina a esta meta en la medida que sirve a Cristo en el pobre, porque Dios es el autor de una y otra, y Dios es capaz de sacar amor incluso de nuestra ambigüedad.

¡Bienaventurados los pobres de espíritu! Los que a imitación de Jesús se despojan con sacrificio de lo que necesitan, no de lo que sobra, para que los crucificados de hoy sean los resucitados de mañana. La conversión se expresa en milagros: el indigente que comparte su pan con el indigente; los universitarios que en vez de calcular su jubilación por anticipado gastan sus vacaciones trabajando con los pobladores; los profesionales que viven al justo y no con lo que les asigna el mercado, porque lo único que les interesa es entregarse con alma y cuerpo a cargar con quiénes más lo necesitan; los fieles cristianos que dan el 100% a su Iglesia en lugar de dar plata y poca; una Iglesia que acoge con infinito amor el dolor y el pecado de pobres y ricos, y con incansable paciencia tiende entre ellos puentes de solidaridad y reconciliación.

No es fácil. Creer que “el pobre es Cristo” como creía el P. Hurtado es, antes que una obligación, una intuición mística que si no se ha recibido habrá que pedir con insistencia.

Jorge Costadoat S.J
Publicado en Cristo para el Cuarto Milenio. Siete cuentos contra veintiún artículos, San Pablo, Santiago, 2001.

El cristiano y la buena inquietud

Hay un estereotipo social que se refuerza cuando la típica tia dice: "hay pero este niñito es un santo", usando esta ultima palabra como sinonimo de tranquilo, nada muy ruidoso: normal, simple. Pero con un Cristo de un mensaje así de revolucionario, me es perfectamente compatible imaginar a algún santo cristiano de la epoca contemporanea, de ojos abiertos y vibrando al son de una rapida doble pedalera. ¿porque no?

¡Como no!, si hay pasajes Evangelicos donde la voz de Jesús llena de fuego y movimiento, nos puede dejar sedientos de una infrenable percusion, como emulando el alma inquieta del que quiere luchar por un mundo mejor! Quien se ha deleitado escuchando la bateria de Mike Portnoy podra unir perfectamente a su vida los gritos del padre Hurtado sobre si es Chile un pais Catolico, o la imagen del Jesús que con fuerza dice "Ustedes son la luz del mundo". De hecho, no por nada los romanos quisieron dar muerte a quien estaba alternado la tranquila paz romana de los poderosos, rompiendo el silencio con un mensaje pacifista, critico, ruidoso, motivo de escandalo y lleno de fuerza y amor.

¡¿Cuantos misticos y Santos cristianos no tenian el alma alborotada y llena de fuego para anunciar y denunciar?!. Por eso es que no me extrañaría encontrar en la mochila de un o una joven lucido y comprometido con el Evangelio, su nuevo testamento junto su caset de rock progresivo (el primero mucho mas ruidoso y esperanzador que el segundo, y todo en una misma mochila.)

Con un Jesús de palabras tan fuertes, a veces el alma se nos alborota y se quiere salir del cuerpo para correr a tomar la bandera de un mensaje que no deja de moverse e iluminar. Seria interesante que cuando la tia diga: "hay este niñito es un santo" otra persona responda: "Santo?! entonces amarralo antes que deje la cagá con sus propuestas"

todo se resume en este video!
http://www.youtube.com/watch?v=avxeIZYp8Hs

¿Como entender eso del reinado de Jesús?

Jesús criticó todo poder que supusiera cualquier clase de esclavitud o sometimiento de los demás. Después de la multiplicación de los panes, Nos dice Juan: "Viendo Jesús que querían echarle mano para proclamarle rey, se retiró a la montaña él sólo."

¿No hemos ocupado el lugar de los soldados de pretorio en su burla macabra, poniéndole una corona de oro y un cetro cargado de brillan­tes? O no he entendido nada del evangelio o este cetro y esta corona es mucho más denigrante para Jesús, que la caña y las espinas.

Cuando Pilato pone el título sobre la cruz, "Éste es el rey de los judíos", lo hace para burlarse de él y de los judíos. ¿No será también una burla llamarle rey del universo?

Se dice: "Jesucristo, Rey del Universo"; pero las lecturas terminan hablando de un pastor. ¿Podéis imagina­ros dos figuras más contradictorias? Ahí está la clave. El evangelio nos dice que el que quiera entrar en el Reino, no tiene que portarse como vasallo de un superior, sino como servidor de los más débiles.

Sin duda, el Reino de Dios fue la principal preocupación de Jesús en su predicación. La imagen de Dios como rey de Israel se remonta a la época de la entrada en Palestina del pueblo judío. Para un nómada nada podía significar la idea de un rey; pero cuando entran en contacto con las estructuras sociales de la gente que vivía en ciudades, los mismos judíos piden a Dios un rey. Esto fue interpretado por los profetas, como una traición. Desde entonces se va enriqueciendo esa idea y termina por ser la imagen clave para toda la apocalíptica. El final de la historia será un Reino de Dios que termina por sobreponerse a todos los demás.

Sólo en este contexto cultural podemos entender la predicación de Jesús sobre el Reino de Dios. Sin embargo, el contenido que le da es muy distinto. En tiempo de Jesús, el futuro reino de Dios se entendía como una victoria del pueblo judío sobre los gentiles y una victoria de los buenos sobre los malos. Jesús predica un Reino de Dios, del que van a quedar excluidos lo que se creían buenos y van a entrar las prostitu­tas arrepentidas, los pecadores arrepentidos, los marginados... Los gentiles están llamados y muchos judíos quedarán fuera.

Pero la característica fundamental del Reino predicado por Jesús es que ya está aquí. No hay que esperar a un tiempo escatológico, sino que ha comenzado ya. Además, matiza tanto la idea de un reino externo que queda absolutamente minimizado. "No se dirá está aquí o está allá porque mirad el reino de Dios está dentro de vosotros”.

Es un reinado del AMOR. No es un reino de personas físicas, sino de actitudes vitales. Cuando me acerco al que me necesita preocupándome por él, hago presente el Reino de Dios y cuando me preocupo de mí, pisoteando a los demás, excluyo de mi entorno el Reino de Dios.

Cuando Pilato le pregunta si es rey, contesta Jesús: “mi reino no es de este mundo”. Al insistir Pilato, le dice: "sí, soy rey, yo para esto he venido al mundo, para ser testigo de la verdad."

Los judíos creían que Dios les aceptaría a ellos y rechazaría a los paganos. Mateo hace otro planteamiento muy distinto: pertenecen al Reino todos los que se han preocupado de los débiles.

El Reino ‘que es Dios’ se hace plenamente presente cada vez que un ser humano actúa desde su verdadero ser. Lo hizo presente Jesús y lo hizo presente Teresa de Calcuta. Que el Reino se haga presente aquí y ahora, depende exclusivamente de ti. Ni siquiera es imprescindible reconocer a Cristo, basta salir al encuentro del hermano que te necesita. Todo ser humano que haya desplegado su verdadera humanidad, hace presente el Reino. Lo único que se tiene en cuenta a la hora de valorar a un ser humano es su humanidad.

Fijaos bien, que en esas exigencias no aparece, ni por asomo, connotación alguna religiosa. La pertenencia o no al Reino, no depende de una actitud religiosa, sino de una actitud vital con relación a los débiles. Lo único que se nos pide es la preocupación por el otro.

Hemos conseguido un cristianismo cómodo colocando a Dios en el cielo. Sería demasiado peligroso descubrir a Dios encarnado en cada uno de los seres humanos que nos rodean. Pero no hay escapatoria. Dios es encarnación y lo tenemos que descubrir en las criaturas. “Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis”.

(texto de Misioneros en camino .blogspot.com)

Tengo un Dios que me quiere libre

Eres la fuerza de ser libre;
contigo voy clavando pasos monte arriba,
y cuando todo mi contorno se estremece
eres Tú el amigo, y permaneces.

(Esteban Gumucio sscc)

El Espiritu Santo y el humor

No es casualidad que el Espíritu Santo haya inspirado en la Biblia más de un episodio divertido. Él es el responsable último de pasajes como el de la burra exasperada que le habla a Balaam, el de Sansón que se deja atrapar en su adivinanza cuando sus enemigos “araron con su ternera”, de Jonás irritado hasta la muerte por el ricino que se le secó o de Sara muerta de la risa al oír que va a ser madre siendo tan vieja. Con alguna sonrisa observamos la malicia del ciego de nacimiento, la astucia del mayordomo infiel y la acrobacia de Zaqueo. Todo ello viene del Encargado de la Alegría de Dios, de ese espíritu inteligente, sutil, móvil, lúcido, penetrante, que todo lo puede y a todo está atento (Sabiduría 7,22).

Tú, cristiano, y con mayor razón si eres religioso, puedes con tu humor, prepararle el camino al Espíritu para que te regale su gozo. Por ejemplo, serás feliz si no te tomas demasiado en serio, si dejas pasar la agresión, si tomas distancia de ti mismo y te asocias con el agresor para reírte con él de tu propia situación. Él quedará desconcertado y tú verás evaporarse tu indignación. Para la vida comunitaria, algo así es impagable. Si alguien destruye algo que te es querido, material o espiritual, si te arrebata aquello a lo que creías tener derecho, si en cualquier forma tratan de disminuirte, aprovecha ese momento privilegiado para acceder a la “perfecta alegría” que vivió san Francisco de Asís, dichoso cuando era humillado o despojado de su carga. ¡Qué bueno que te hayan quitado tal o cual aureola, tal o cual comodidad o te hayan inferido alguna oculta herida interior! Ése es tu salario, ahí está tu verdadera dignidad. ¡Pobre hombrecillo humillado, burlado o vencido! ¡Qué pequeño y divertido te ves! Pero ése es tu porte natural. Mira a tu maestro cuando se pone de rodillas para lavar los pies de sus discípulos, ¡mira qué estatura! Míralo después cuando se ríen a gritos de él y lo visten como a un rey de opereta.

El humor que te tiene a ti mismo como objeto se llama humildad. Es un humor que te sana, que sana a tu hermano, que sana al ambiente. Cuando te digan: ¡estás errado!, ¡qué mal lo has hecho!, ¡deja ese trabajo, ese lugar, no sirves para nada!, ¿podrás reírte diciendo: “Tienen ustedes toda la razón, no sé como agradecer tanta verdad”? Y si lo que dicen no es verdadero, es todavía más divertido. Ellos están equivocados, por lo tanto no hay lugar para la amargura.

Necesitas una buena dosis de humor para aceptarte cuando todo se oscurece, también la oración y el gusto de Dios. Entonces hay que quedarse quieto, silencioso, como adivinando que ahí en la oscuridad se esconde el Señor. Ahí puedes pensar como Juan: “Es el Señor”. Y puedes decirle: “Otra vez te callas y te ocultas, pero a mí no me engañas. Deja de jugar a las escondidas, o si quieres, sigue jugando. Yo me quedaré esperando, soñando, sonriendo, sabiendo que Tú estás siempre conmigo”. Necesitas más humor si la misión no resulta. Nuestros fracasos apostólicos pueden llevarnos a danzar como Zorba el griego, cuando se cae su construcción. Si habías puesto todo de tu parte y fracasas, ríete, porque esa risa será una forma de aceptar la Voluntad de Dios. Tu risa subirá entre los coros celestiales, hasta el trono del Altísimo, el cual apenas podrá contener su ataque de risa diciéndose: “¡Y éste iba a evangelizar el mundo entero!”

El Espíritu Santo es viento juguetón que atraviesa historias y continentes, no dejando nada en su sitio, nada estático. Todo lo echa a andar para que avance y se encamine hacia adelante convergiendo hacia el gran Banquete. Si cultivas el humor del Espíritu tendrás una buena preparación para la Fiesta. De la sala del Banquete ya nos llegan algunas risas...
...son anunciadoras de la alegria que no tiene fin! :)

(Pablo Fontaine SSCC)

El patio de atrás de la Iglesia Catolica

Casi siempre que voy a las librerías y veo que existe tanta exitosa variedad de obras similares, discípulas, o con influencias del tipo “El código Da Vinci” que manosean títulos que dicen nombrar el mas último de los secretos con sabor y olor a pergamino medieval arrugado, me queda la misma sensación rondándome en el cuerpo. (Especialmente tambien en estos días con el estreno de “Ángeles y demonios”)

Si en vez de tanto Código Da Vinci que se vende como pan caliente desde Moscú hasta tierra del fuego, la gente viera el Código da Ronaldo Muñoz, El Código da Esteban Gumucio, El Código da Knibily o el Código da Mariano Puga, sacerdotes todos, empezarían a arder los corazones de la humanidad; de fuego, color, movimiento, esperanza, justicia, amor y lucha. La gente miraría que el mismo Jesús vivo y real se pasea por detrás de donde las cámaras de televisión alcanzan a filmar. Con un mensaje así, da lo mismo si se casó con Maria Magdalena o no!, porque Jesús es la Señora de la población la victoria que tiene que trabajar duro para llenar la olla y darle de comer a sus hijos. Ese es Jesús. Te lo encuentras en la feria gritando “cebolla” mientras los científicos del primer mundo siguen buscando algo en la su vacío sepulcro. Pero para el best seller europeo eso no existe. Ven la fachada de la Iglesia y no el patio de atrás. Nos sacan en cara el mármol, el oro, el poder y lujo que tiene el Vaticano y quizás ni se imaginan que hay curas y monjas de bicicletas y sandalias, llenos de alegría y solidaridad poblacional. Sin televisión que los filme, que trabajan su huerta en silencio, que marchan por la paz, hacen liturgias en arquitecturas circulares y comunitarias como los primeros cristianos y toman té con las señoras solas; visitan los basurales sin sotana y dan palabras de esperanza y apoyo anónimamente. ¡Que ganas de gritar que hay algo escondido, pero no sé como hacerlo!. Lo digo especialmente por lo que he leído de Antoine Knibily, por lo que vi en Mariano Puga, por lo que escribe Ronaldo Muñoz, por lo apasionado de Esteban Gumucio. Quiero ver a Dan Brown en una Misa en la Legua, o escuchando la cantata de los derechos humanos de Esteban Gumucio. Esos luchadores ya han vivido bastante y están en el patio de atrás de la Iglesia, no con los famosos ni con los best sellers. Con los no-filmados, con los que no tienen tiempo para estar en Holywood porque están preparando arroz para los hijos del vecino. Los medios de comunicación filman la fachada y no el patio de atrás donde está lleno de fuego. ¡Así es como hay pocas vocaciones sacerdotales!

Muero por decirles a los escritores de best sellers que existe un patio de atrás secreto (Y eso que yo he visto solo un poquito de este lugar ignorado) para ver la reacción que puedan tener. Imagino a Dan Brown siendo crucificado por sus lectores luego de predicar que Jesús vive en los marginados después de visitar las favelas o los campamentos sudamericanos. Es una pena el hecho de que quizás muchos de esos escritores y sus lectores mueran sin saberlo. Cuéntenle a Dan Brown de Esteban, de Ronaldo, de Mariano, de Pablo Fontaine o de Knibily. Siento fuertemente que el fuego y la esperanza están más vivos que nunca, aunque los medios de comunicación nos traten de enfriar nuestra imagen. Por eso alzo mi bandera y grito, con las palabras de Esteban, a la ciencia, a los best-sellers, a Holywood y los poderosos medios de comunicación: ¡No nos robarán la esperanza!

Minga con Jesús: 50 años del cura obrero

Con su amorosa invisibilidad y regalonéo místico, de alguna forma misteriosa, Dios me condujo hasta Chiloé junto a varios ángeles de carne y hueso también llamados amigos.

El pasto del lugar de la celebración era fosforescente. En un lugar escondido que no sale en el mapa se levanta una iglesia chilota y unas tres casas de tabla, donde vive a puras sandalias el Padre Mariano Puga. Las puertas literalmente abiertas de su casa para el que desee entrar y pan y té que se multiplicaba y multiplicaba al igual que la torta para el que quisiera. Quizás algo parecido al Reino de los Cielos.
Después de haber entrado a la casa del cura, habernos comido unos panes y tomar té nos acercamos con el Lalo a la puerta de la iglesia de madera. Era de noche y en la puerta se escuchaba el predicar de una voz central y un montón de personas alrededor. Los pelos se nos pusieron de punta ya que probablemente nuestras orejas estaban siendo bañadas en ondas sonoras pronunciadas por un santo revolucionario de la pobreza y la consecuencia cristiana. Entramos a una iglesia de desafiaba fuertemente las estructuras tradicionales. Fue ahí, esa misma noche, donde a través del padre Mariano se celebró un bautizo y se hizo bailar a toda la asamblea al son de su acordeón. Baile, música, señoras y hombres de pueblo que comparten la palabra. Sin cursos bíblicos ni licenciaturas en teología. Puro corazón, pura fiesta, puro amor, puro fuego. “Saquemos toda la mierda de nuestros corazones” gritaba el sacerdote. Y yo con la boca abierta. Nunca en mi vida había ido a una celebración así. Y por supuesto Dios, ese Dios inquieto y lleno de fuego nos seguía desafiando cuando al otro día bajo la mirada de las aves, con un silencio extraño, similar al que deben haber guardado los profetas antes de expresar sus discursos, el Padre Mariano leyó las bienaventuranzas de Jesús y fue como si mis oídos las hubiera escuchado por primera vez. Las letras eran de piedra. Las toqué con mis propias manos. Y el motor: de fuego. Santo fuego que producía inquietud en los corazones. Aquel hombre de sandalias que dormía en una cama de tablas, que llegaba a tener los pies azules de frío, que tocaba acordeón como el mejor mexicano de Guadalajara y que conducía su repertorio humorístico de maravilla nos electrocutaba con el Evangelio, Sin duda Jesús le quemaba la lengua y por eso no insistía que repitamos “¡no se puede servir a Dios y al dinero!, ¡no se puede servir a Dios y al dinero!” Repetir eso a campo abierto no me hace envidiar el grito de ningún rockero. Y ahí pude entender cómo somos una masa de cristianos que estamos sedientos de consecuencia, de ver hombres que se acerquen a la imagen de Cristo. Debo confesar que no lo vi solamente en Mariano. Veo consecuencia similar en algunos de mis amigos. Me lo dejaron más que claro allá. Cómo no amarlos.

Sin entender miro a Dios y le pregunto ¿Por qué Dios? he bailado, he reído (que manera de dan jugo en la van con los cabros, la cagó), he jugado, me he emocionado, he compartido, he contemplado, he conversado, he abrazado, he estado en una fiesta que trescientas personas hacen en tu nombre, pero ¿Por qué yo he sido bendecido? Y si me has hecho este regalo, ¿que puedo hacer con él? Comunicarlo e invitar a la gente a que viva lo mismo, anunciar una gran esperanza y repartir el fuego que un día me llegó a mí a través de anónimas(os) y santas(os).

no me queda otra cosa que decir que: ¡puta Mariano que nos hiciste bacilar con tu acordión y vibrar con el Evangelio!

http://www.youtube.com/watch?v=riEwfdg4jBo

Interpretación Teológica de Susan Boyle

Como muchos deben saber, hace algún tiempo una señora desempleada llamada Susan Boyle se presentó en un escenario de un programa caza talentos frente a un publico que no veía en ella ninguna esperanza de triunfo. Ni sus apariencias vendian gran atractivo para los canones de belleza y consumo, lo que provocaba la risa del pueblo. Sin embargo hizo sonar su voz y dejó perplejo a todo el mundo.
Lo profundamente fascinante esque el video de youtube donde se muestra lo ocurrido se presta perfectamente para hacer una rica lectura teologica como una gran Metafora de la pasión de Cristo.

Primero son las preguntas. Sobre su origen, Susan responde que viene de un pequeño grupo de villas llamado west lothian, en Escocia. El publico ríe, al igual que cuando decían de Jesús ¿puede salir algo bueno de nazareth?. El interrogatorio de pilatos sigue con "¿cual es tu sueño?", a lo que Susan responde "intento ser cantante profesional", y el publico ríe por segunda vez. Sin embargo Susan sigue resistiendo aunque el pueblo pida y pida crucifixion para quien finalmente hará resucitar su potente voz elevando y haciendo digna la imagen de los humildes.


Es que así como muchos del pueblo quizás esperaban un Mesías poderoso que derrotara al enemigo con poderío militar y politico, y no un sabio y humilde carpintero, el publico quizás esperaba una mujer joven, sexy y dinamica y no una señora de 47 años que canta desde los 12 años (a la misma edad del Jesús que conversó en el templo) que hoy estaba frente a esos tres panelistas que tenian bajo sus mesas tres cruces como en el gólgota, pero en forma de equis. Y cuando sucede lo que sucede, impresionados, como cuando el soldado dice "verdaderamente este era hijo de Dios" la panelista expresa: "todos hemos sido muy sinicos....y esta es la mayor llamada de atencion para todos". La que parecía la última de todas resucitó y se hizo primera. Además después de cantar, lanza besos hacia el publico y hacia los panelistas, esos que no creían en ella. Una especia de "padre, perdonalos porque no saben lo que hacen".

Uno de ellos dijo que en sus tres años de programa nunca habia visto algo igual. (Tres años: como la vida publica de Jesús que termina con la resurreción y la liberación del pueblo, el triunfo luminoso de los humildes). Así es como Dios nos habla, y le habla al primer mundo tambien.

Detrás del que se siente desempleado, pobre y motivo de burlas, Dios puede hacer una bomba de esperanza. Las crucificaciones contemporaneas no terminan. Pero la fuerza resucitadora del Dios real de la gente y que está con la gente, mucho menos!.

agradecimiento a camino misionero

Contemplación de la cruz

De larga historia fuimos hiriendote,
en el comienzo, en el medio y el final
pecado a pecado, clavo a clavo.
No fueron sólo los malvados de tu tiempo;
yo tambien iba con ellos.
Te llevaban prisionero; yo tambien iba con ellos;
te clavaban en la cruz: yo te clavaba
te insultaban malherido: te insultaba
y en la soledad del monte me quedaba indiferente
a dejar que muriera escarnecido un inocente,
mi mejor amigo, Jesucristo de la gente.
Te clavaba mi silencio ante el hombre torturado;
en mi hermano con hambre, mi silencio te insultaba.
Seguimos hoy día martillando,
pecado a pecado; clavo a clavo,
al Señor del pueblo adolorido,
al Señor de los humildes humillados.
Te hemos visto traspasado
por los bidonvilles de París, crucificado,
por las chabolas,
y las favelas y por las "tomas",
los campamentos y las "callampas"
de Chile, de Brasil, de Colombia;
por los "pueblos jovenes" del Perú,
por las sarnosas ratas que circundan la gran ciudad,
por los cartones sucios que cubren el dolor de la miseria,
por las noches de frío, por los dias de calor.

Vi al pueblo de los pobres comprando el agua por litros
en las arenas pobladas de Lima,
a pocos metros de los jardines
y las fuentes de San Isidro;
pensé en la caña y en la esponja de vinagre
en los labios resecos de mi mejor amigo, Cristo.
Y vi a los niños de la ciudad cargando
leños y tablas del basural;
en sus carritos de malamuerte;
te veía a Ti subiendo la cuesta
con todas las cruces;
con todas las cruces que te levantamos.
Pero muchas cruces forman barricada;
y el pueblo sufriente encuentra entre sus filas,
las manos de Dios, el Victorioso.
Él es el Señor; su nombre brilla
en la frente sudorosa,
en la esperanza porfiada de los pobres.

No podréis ocultarlo, clavado, ahora,
en estas cruces, cada día;
no podréis borrar su sangre con mentiras,
titulares en vuestros periodicos,
en vuestra Televisión,
en lo alto del Calvario estáis gritando siempre:
"¡Marxista, comunista, blasfemo, terrorista!";
pero, en el templo, el Cristo de los pobres,
va rasgando el velo
y la cruz levantada rompe muros de mármol
y cajas fuertes,
sin odio, sin violencia;
porque el poder de los pobres
y la fuerza del pueblo se llama:
"Jesucristo, Nazareno, Rey de los judíos"

Ese nombre ha sido escrito en todas las lenguas
y sigue clavado como una bandera
en las afueras de todas las ciudades.

Esteban Gumucio ss.cc, Sacerdote.

Una Iglesia según el Evangelio

El Evangelio, en efecto, nos muestra a Jesús de Nazaret, el Mesías-Servidor, que vive y actúa como un profeta popular, humilde y motivo de contradicción, que habla con Dios en una intimidad nunca vista, que acoge a los marginados y come con los pecadores. En medio de su pueblo, él no es Maestro de la Ley, no es del movimiento fariseo ni de los sacerdotes del templo, no es Autoridad religiosa. Él es un "laico" de pueblo humilde, y de los mismos convoca a sus discípulos.

En su camino con ellos, Jesús educa a sus discípulos a la hermandad igualitaria, al perdón y el servicio mutuo, al compañerismo en la misión. Al revés de los fariseos, les inculca que ellos tienen un solo Padre y un solo Maestro. Al revés de los sacerdotes, les muestra a un Dios que nos dice: "Misericordia quiero, y no sacrificios", Al revés de los gobernantes, les enseña que ocupar el primer puesto es sentir y actuar como el sirviente.

Desde Pentecostés, en todo el Nuevo Testamento aparecen comunidades fraternas en convivencia sencilla y cálida y compartiendo con los mas pobres; donde todos y cada uno son testigos y profetas, orantes inspirados y servidores, con variedad de carismas y ministerios. Allí se reconoce la autoridad de los apóstoles: por haber caminado con Jesús, y por ser, con las mujeres, los primeros testigos de su resurrección; por recibir ellos del Resucitado un especial encargo de confirmar y pastorear a los hermanos e ir delante en la misión. Pero el espíritu de amor fraterno, de oración y profecía, se derrama en todos: hombres y mujeres, ancianos y jovenes, judíos y extranjeros. Con el concurso de todos se construye comunidad, testigo y misionera, cuerpo visible de Cristo en el mundo.

El mismo Jesucristo, crucificado y resucitado, es presentado en el Nuevo Testamento como el único Sacerdote de la Nueva Alianza, que hace inútiles al clero mediador y el culto separado de la Antigua. Por eso, el Nuevo Pueblo de Dios en Jesucristo tiene todo entero acceso directo al Padre y es entero consagrado como Pueblo profético, sacerdotal y real. Por eso el cristianismo primitivo se extiende entre los pueblos como una religión sin castas ni discriminaciones, sin templo ni sacerdotes, donde los ministerios más importantes son los del anuncio del Evangelio: para el "culto" de la vida cotidiana y la salvación del mundo.

Con este horizonte evangélico y recogiendo el anhelo del pueblo de Santiago, tenemos que recuperar entre nosotros el estilo y las estructuras de una Iglesia fraternal y comunitaria, entera carismática, ministerial y misionera. Donde opiniones, iniciativas y tareas, sean acogidas y animadas, y coordinadas flexiblemente por "pastores humildes y cercanos, hermanos y servidores de sus comunidades" (Sto. Domingo). Donde la deliberación colegial y el discernimiento comunitario sean practicados en todos los niveles, a fin de "resolver en común las cosas más importantes contrastándolas con el parecer de muchos" (Vaticano II)

Sólo así podemos como Iglesia ser luz y sal del Evangelio, en esta enorme ciudad tan marcada por el individualismo, la división y la injusticia; tan herida por la imposición de quienes concentran los bienes materiales, el conocimiento y las decisiones.
¡muchas gracias!

(fragmento) R.Muñoz sscc, sacerdote catolico

Clandestina y pequeña reconciliación

Mientras se acerca semana santa, florece una antigua anecdota que maravillosamente es capaz de traer a la mesa dos temas que han pasado entre finales del 2008 y principios del 9. Estos son: La feroz guerra entre palestinos e israelíes, y las polemicas relaciones entre el pueblo Judío y el Vaticano por sucesos de algunos sacerdotes de la linea de Lefebvre. La anecdota en cuestion que quiero contar (que me fue contada por la Carla, una fuente directa que estuvo ahí) no solo es ad-hock para reflexionar sobre estos ultimos dos conflictos, sino que además ocurrió en un via crucis, a proposito de la semana santa que viene luego.

En la legua se acostumbra realizar un via crucis popular por la calle todos los años y antiguamente, no supe muy bien porque, caminando entre la gente participaba siempre un Rabino. Parece que era amigo de un cura de la Legua. Para el via crucis del año 2001 había nubosidad parcial y además del Rabino había, increiblemente entre los jovenes y adultos, un representante de las juventudes palestinas. Vale decir que dos "fuerzas" aparentemente opuestas estaban realizando el mismo via crucis. Antes de llegar a la última estación parece que todo se dio en orden. Sin embargo, derrepente cuando llegaron a la estación final, la Carla me contó que el Rabino tomó la palabra. Él sabía que entre la gente había un representante palestino. Había nubosidad parcial y pasó lo siguiente: el Rabino se dirige a todos, y se dice que dice algo asi como:

"quiero tomar la palabra y aprovechar este momento para pedirle al representante de las juventudes palestinas que se acerque y en nombre de todo mi pueblo le quiero pedir perdón por todos los años que llevamos combatiendo".

Y se acercó, parece que se dieron la mano y/o se abrazaron a la vista del pueblo. Y aunque paresca increible, de alguna forma la nubosidad parcial que se estaba convirtiendo en nublado hizo que sonaran truenos! y como me dijo mi amiga, hasta les llovió un poco!. Que sonara el cielo y cayeran gotas luego del abrazo judio-palestino ante los ojos emocionados del pueblo leguino era realmente milagroso, y la Carla me contó que vio todo eso con sus propios ojos y obviamente todos quedaron marcados (y mojados). ¿como no va a ser esperanzador? ¡¿como no va a ser el amor lo mas fuerte?!

Me impresiona pensar que tan cerca, en la misma Legua, han habido abrazos judio-palestinos bajo la emoción electrica y climatica del Dios que los contempla, y sin embargo pocos pudieron presenciar eso. Es como que Dios esta revelando secretos clandestinos en lugares escondidos. (Justo en el Evangelio de ayer Jesús se transfiguró a la vista de unos pocos) Parece que realmente no se les están revelando los secretos a los sabios sino a los humildes.

Que Gaza, el Vaticano, Israel, Palestina y todos, miremos esta anecdota de la Legua como un clandestino milagro de amor que pasó el 2001.
celebremos esta luminosa esperanza , esta clandestina y pequeña reconciliación mientras escuchamos estos acordes (click aqui)
Increible y hasta el dia de hoy, clandestino.

Kivakiva (silencio)

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El amor no pasará jamás

http://www.youtube.com/watch?v=Z1VY4Jp5kzY&eurl=http://misionerosencamino.blogspot.com/
agradecimientos a misionerosencamino.blogspot.com (ver links)

La secreta caminata de los paraliticos

Me contaron un secreto sobre la humanidad
Sobre hundirse en la tierra. Sobre caminar sobre el agua.
Sobre hablar con los mudos y sobre las alegres y secretas caminatas de los paraliticos

Sobre como en la clandestinidad de los pantanos se reunen los ciegos a mirar el oro fino que extraen los paraplejicos al son de aplausos mancos. Sobre como ver lo invisible, y sobre como el sordo escucha el baile festivo del cojo.
Me llevaron a ver un secreto detras de niños especiales, capacitados de amor, en las marginadas orillas de un mundo que nos obligó a denominar "discapacitado" al que tiene la milagrosa capacidad de hablar sin hacer ruido y demoler los conceptos de oferta y demanda cuando abraza. Sin esperar recompenza, sin treque, ni prestamos.
Es increible. Denominados "discapacitados"por los fantasticamente "capacitados":

capacitados en construir publicidades que frustran deseos de gente
capacitados en repartir hambre de consumo e insatisfaccion y no pan
capacitados en competencia con mencion en autos lujosos y apariencias que provoquen envidia
capacitados en crianza de hijos hambrientos de materialismo y status
capacitados en amar la patria y despreciar al vecino, al extrangero, al de otra raza y costumbre.
capacitado en construccion de armas masivas con magister en destruccion de mujeres, niños, plantas y animales
capacitado en stress, cremas rejuvenecedoras y en crear feroces estereotipos sociales digno de un estupido zoologico de supuestos "capacitados".

Vuelvo al zoologico de cemento con Poncio "medio de comunicacion" Pilatos a la cabeza del imperio, crucificando gente al son de un decadente "llame ya para tener un cuerpo perfecto",
creando despavoridas viboras que usan su talento para morderse entre ellas, al tiempo que escalan una montaña buscando un oro, que sin existir, se les convence para que "sigan subiendo".

Ese mudo profesor de lenguaje, el sordo profesor de musica, ese ciego profesor de arte y el parplejico de educacion fisica me hicieron comprender lo limitado que soy, al igual que muchos de los que hoydia veo en el estupido zoologico televisivo de los supuestos capacitados.

La angosta

Ya no quiero dar tantas explicaciones
del camino que he elegido para andar.
Y es que el mundo solo acepta transgresores
que nunca hacen diferencia en realidad.

Me han mentido muchas veces en la vida.
Esta vez no voy a dejarme engañar
y aunque todos vayan por la ancha avenida
sé muy bien por donde quiero caminar.

Por eso yo me voy por la angosta.
Yo me voy por la angosta. Me voy por la angosta.
Por la angosta yo voy.

De este mundo en que se venden ilusiones,
donde para trascender hay que transar,
yo me voy con mi guitarra y mis canciones
pues hay cosas que no pienso negociar.

Si es verdad que uno es quien forja su destino,
si es verdad que hay que elegir en libertad.
Voy a hacer uso de mi libre albedrío
porque sé por donde quiero caminar.

no te pido que te pongas de mi lado
ni siquiera que comprendas mi razon
yo se bien que te paresco un desquiciado
pero no camino solo, corazón

y aunque grites que estoy totalmente crazy
y te rias en mi cara una vez mas
me despido con un beso muac arrivederchi
nos veremos si algun dia te cruzás

y estan todos invitados a la senda
que aunque angosta, para todos hay lugar
para darle a la esperanza rienda suelta
y a la vida, vida eterna de verdad

no te puedo prometer jardin de rosas
y si hay rosas sus espinas traerán
pero en fin, es la aventura mas hermosa
y entre todos juntos vamos a llegar
(Click para escuchar y verla)

Kiki Troia, musico argentino