La pildora del noveno mes después

Existe una píldora terriblemente abortiva que se reparte gratuitamente en la calle y que a diferenta de la del día después, empieza a abortar al niño nueve meses después de gestado. El problema es que no muchos la toman en cuenta. Quizás porque no son propiamente los farmacéuticos las que las entregan. La entrega quien paga sueldos miserables a su trabajador garantizando un indigno porvenir al hijo recién nacido de éste. La entrega la publicidad que dice que estas primero tú y después tu empresa, después tu familia, tu casa, tus autos, tu seguridad, tus vacaciones, tu entretención, y para que solo después pienses si haces actos de beneficencia con las migajas de dinero que sobren. La entrega la universidad que no paga mas que el mínimo al personal de aseo, donde se encuentra la madre de un futuro hijo que está por nacer. Ese niño inocente sufrirá el aborto lento y denigrante de un sistema económico. Ahí se repartió la píldora de los nueve meses después. Mediante una educación consistente en vivir para el éxito individual, mantener el status social, ganar dinero para mantener solo a tu familia y aspirar a la mayor elite posible se reparten obligatoriamente cajas completas de píldoras abortivas entre los más desposeídos. Mediante creer que basta con defender solo a los niños que están dentro del útero se deja afuera a los que nueve meses después, ya nacidos se preguntan: Los que maravillosamente me defendieron el derecho a nacer cuando estuvo adentro del útero, ¿defienden también que tenga una vida digna fuera de éste, con mi familia mal remunerada? Ahí actúa la píldora de los nueve meses después, de aborto lento, de mediaguas húmedas y de madre soltera y mal pagada por su jefe.

Entonces comprendemos que la maravillosa obra de los valientes hombres y mujeres que defienden a los inocentes niños que no pueden hablar desde el útero no se completa si no luchamos contra la píldora, pero contra la píldora de la terrible brecha socioeconómica que aborta a los pobres una vez que salen del útero: invisible y de repartición diaria.

Carta a un empresario

Señor empresario:

A través de usted me dirijo a todo un grupo social que tiene poder económico importante, a los hombres ricos cuya eficiencia empresarial aparece certificada por sus casa, sus autos, sus viajes y todo su alto nivel de vida. Tal vez sea usted un hombre generoso que dedica su tiempo y dinero a hacer algunas obras de bien. Yo me atrevo a pedirle que vaya más allá y procure ser un hombre enteramente feliz.
Pienso que no logrará serlo si no distribuye su ganancia entre quienes lo ayudaron a obtenerla, quedándose usted con lo necesario para llevar una vida modesta. Si usted emplea se dinero en darse una vida lujosa, o en asegurar la riqueza de sus descendientes por varias generaciones, o en invertir en nuevas empresas con trabajadores mediocremente pagados, el mensaje de Jesús no será para usted una buena noticia.

Usted dice que da trabajo a otros y que hace avanzar el país. Pero si el trabajo que usted “da” no tiene una remuneración proporcionada a sus ganancias, usted no hace mas que prolongar la pobreza y la opresión. Tampoco vale mucho desarrollar el país si sólo sirve a un grupo, mientras la masa queda ajena al banquete.
No le digo que elimine su empresa. Tampoco tiene usted derecho a hacerlo. Simplemente le propongo que lleve un estilo de vida modesto: no caiga en la tentación de aumentar su poder o dejarse llevar por el halago, reinvirtiendo su dinero en cosas en vez de hacerlo en humanidad, y no haga caer el peso de sus deudas en la parte mas débil que es la mano de obra.

No estoy proponiendo un sistema socialista, si por ello se entiende una forma coercitiva de distribuir los ingresos. Sólo le estoy pidiendo que renuncie voluntariamente a apropiarse de una buena parte de las ganancias y haga subir significativamente el nivel de sus trabajadores, aunque esto le traiga sacrificios.
Tampoco le propongo que los pobres reciban una ayuda asistencial y mantengan su sometimiento. Yo deseo una estructura socioeconómica diferente, en que sea respetada la dignidad de las personas, pero ignoro como se hace esto. Por eso propongo un pequeño paso que empieza a llamar a los ricos a lo que pueden hacer ellos desde ahora, sin pensar en grandes cambios de estructura.

¿Es necesario decirle que la pobreza es una realidad entre nosotros? Es curioso. Los que mas tienen son los que mejor hacen oír su voz para quejarse de lo mal que están. Pero uno los ve disfrutando de bienes que la mayoría no puede soñar.

Mi vecino, don Ernesto, se está muriendo. Trabajó toda su vida como inquilino con toda su sabiduría campesina e inteligencia, ahora muere pobre como empezó. Este trabajo no le valió para tener una mejor atención médica ni para dejar a su esposa un buen pasar. Mientras tanto, los diversos patrones que tuvo compraron y vendieron el fundo en que él trabajó, para hacer otros negocios. Ellos los que se enriquecieron con el azadón de don Ernesto, pueden quejarse de los impuestos del IPC, de las dificultades para importar. Don Ernesto no tiene como hacerse escuchar.

El Evangelio es para todos, pero no del mismo modo. A ustedes estimados señores, les pide que se conviertan y no se enriquezcan a costa de los otros. A los pobres les pide que se conviertan y no busquen su puro bien individual, sino que sean solidarios con los otros pobres.

Los cristianos estamos en todos los niveles y en todas las actividades de la sociedad, pero de tal modo nos hemos adaptado a una sociedad injusta, que ya no parece que el Evangelio tuviera una palabra verdadera y actual sobre ésta. Sin embargo, tenemos que seguir diciendo que si los ricos no comparten sus bienes no podrán salvarse, aunque repleten las iglesias, y tampoco nosotros si callamos. No se trata de un problema “material” ni de preferencias “políticas”. Es cuestión de espiritualidad. No puede amar a Dios a quien no ve, el que no defiende al pobre a quien está viendo todos los días explotado y marginado.

Estas palabras brotan de una extrañeza. Extrañeza de ver que pasa el tiempo sin que los hombres ricos y que tienen fe en Jesús de Nazaret logren socorrer de un modo eficiente y digno a sus hermanos. ¿Cómo es posible que no vean que los pobres están en un “aluvión” permanente? ¿Qué no han visto sus casas y sus caras? ¿Qué no saben lo que ocurre cuando se enferman, cuando se casan y no hay posibilidad de tener un hogar propio, cuando nacen y mueren, cuando quieren descansar o veranear?

No son palabras destinadas a herirlo ni irritar a su grupo social. Solo quiero mostrarle un camino positivo para que vivan la alegría que Jesús prometió en las Bienaventuranzas.

Es lo que le desea su hermano.

Sacerdote Pablo Fontaine ss.cc.

Paracelso 2008

Paracelso es un premio de blogs. Su creador dice:
"Paracelso le otroga a la palabra un sentido mágico. Un sentido que en la magia se llama "Verbo". Esto es que la palabra puede crear. La palabra es una fuerza, pero hay palabras que poséen esta fuerza de un modo mayor o menor. Hay poder en la palabra, pero tambien hay palabras de poder. Este poder no se limita a la palabra, si no que está tambien presente de alguna manera en los signos, la magia, las imagenes y las letras."
(nose si él u otra persona agrega):
"Estas acciones hacen que podamos conocer y compartir nuestras motivaciones solidarias con personas de distintos puntos del mundo a las que nos une la sana virtud de la tolerancia, la compasion, el compromiso humanitario y la busqueda de un mundo mejor".

Mi amigo Yanka, poseedor de un blog lleno de colores y reflexiones, donde danzan las imagenes interactivas, junto a las meditaciones, testimonios, historias, humor, alegría y esperanza, me ha entregado este premio, a quien hoy cito y agradezco desde Chile hasta venezuela con nuestra latinoamerica en el alma. Gracias Yanka.

Ahora entrego yo el premio Paracelso, anque quiero aclarar que no soy muy amigo de la palabra magia que el creador usa e su definición. Yo le llamaría mística o un algo misterioso, no magia. Con esa aclaración entrego el Paracelso a 4 personas (a pesar de que son muchas las personas que debo agradecer). Los ganadores son:

Sofi con Hojas de Otoño

Fernando con Pensamiento Critica y Revolución

Carol con el Diario de Carolonline

Arturo con Trioval

A pesar de que este premio tiene condiciones para quien lo recibe, que nadie se sienta obligado a cumplirlas si no quiere. La idea es que sea un premio, no un problema
Las condiciones (opcionales) serían:
Publicarlo en un post haciendo relación al autor y blog de quien te lo otoroga
Hcaer un enlace al blog citado
Elegir cinco blogs en los que consideres similares cualidades que aquellas por las que lo recibes.
Enlazar a los blogs nominados.

Felicitaciones a los cuatro ganadores

Antoine Knibily: una desconocida y misericordiosa explosión colorida

Es sabido el hecho de que grandes y reconocidos artistas vivieron humilde y/o de forma anónima o generalmente criticados por sus pares y marginados de la escena cultural del momento. Tendrían que pasar diez, veinte o cincuenta años después de muertos para que los descubrieran. Pero ¿Cómo será sentir que justamente estás con uno de ellos en vida antes de que el mundo lo descubra?

Con algo no menor que esta sensación me he quedado luego de conocer a una de las figuras mas admiradas por mí y seguramente por muchos que han tenido el privilegio de ver sus originales, alegres y místicos cuadros. Me refiero a Antoine Knibily: Artista y sacerdote SSCC que recorre cárceles, basurales y casas de menores aquí en Chile. Cura de marginados entre los marginados, de capillas de cartón y de numerosos éxtasis espirituales llenos de Amor, como lo relata en sus anécdotas y como también lo podemos ver en los colores que usa. La forma de pintar de Knibily es tan extrema en cuanto a incorporación de pasta, movimiento y texturas que su pura técnica lo haría sobresalir dentro de la historia del arte universal; claro… si lo descubrieran y apreciaran. Por mientras: vive humilde y solo en la playa.

Cuando entras a su cabaña ubicada en el Tabo, sobresaltan a los ojos los miles de colores de sus cuadros alucinantes llenos de volumen, (particular característica de sus obras). Algo así debe haber sido estar con Van Gogh, aunque el mismo Knibily mostrándome un cuadro dentro de su cabaña me dijo: “Yo no entiendo eso de que mucha gente me compare con Van Gogh, él hacía líneas con el pincel, en cambio: mira este movimiento, mira esta fuerza, mira toda esta explosión”. Y además mientras los dos mirábamos el cuadro de frente me recalcó lo siguiente: “ahora tú no lo ves bien, porque no hay buena luz, pero espérate…” (y de pronto enchufa un foco pequeño pero con mucha potencia y le lanza la luz de abajo hacia arriba). De esta forma al cuadro se le marcaron mucho más las coloridas protuberancias tridimensionales, fue como ver una alucinación llena de colores. Viendo directamente un Knibily con Knibily al lado conversándome.

Porque su arte es realmente una explosión. Al poner un pie dentro de su cabaña se presiente. La explosión de la mística, la explosión de la colorida Misericordia de Dios. Si todos los jóvenes conocieran a Knibily, la idea de arte religioso seria muy distinto, y porque no decirlo, la idea de Dios sería de un Dios que explota colorida misericordia.

Sin embargo, Antoine fue a probar suerte a galerías de Santiago, pero no lo aceptaron ya que dijeron que su pintura no concuerda con los cánones de moda. Le cerraron la puerta otra vez como a Van Gogh. Es que los sufrimientos y soledades que ha vivido este sacerdote-artista en el mundo del arte han sido duros. Tiene unos escritos donde dice:

¡Y te acuerdas Jesús, como volvía a casa, de noche, con grandes telas de pinturas debajo de los brazos, no en taxi, sino bajando y subiendo las largas escaleras del metro ruidoso y sucio, volvía a veces llorando, por no haber vendido nada, y no teniendo entonces ni para la renta ni para la comida! (pag79)

Pero su pintura se entiende mucho mejor cuando uno conoce su apasionante vida, sus radicales recorridos y también su soledad física: Conociendo y viviendo en la miseria misma (estuvo viviendo en el basural de Nueva Matucana) y pintando para obtener ingresos y dedicarlos a la gente de las cárceles, casa de menores, y campamentos. Porque hay que aclarar algo: no solo se ha sentido marginado del mundo del arte, sino que su trabajo espiritual pretende ser con los que están más renegados de la sociedad. Esa es la posición social que Antoine Knibily eligió. Esos son sus privilegiados. Desde ahí concibe el mundo, desde ahí mira el mundo, desde ahí pinta y ahí, un día en un pabellón de la Peni, otro día en un hediondo basural, le habla a la gente de la predilección de Dios por los mas sufrientes y les regala ambrositos a los niños y estampitas con afiches de sus cuadros místicos, alegres y con un alto énfasis en la Misericordia de Dios a los presos. Es el cura más místico (basta leer sus éxtasis espirituales), más lleno de colores y mas inserto en la pobreza que he conocido. Él escribe:

Jesús, Tú sabes porque estoy pintando con esos movimientos explosivos, con esos colores súperalegres, tejiendo los colores con la punta de la espátula, de manera única en el mundo del arte, tú lo sabes, Tú has visto todos los desprecios y rechazos y sufrimientos y aislamiento en estos largos años de lucha, en la cruel Nueva York, capital internacional del comercio artístico … Jesús estabas también a mi lado cuando por fin llegó el reconocimiento mundial de la total originalidad del arte Knibily, y entonces, lejos de sentir orgullo , con profunda y autentica humildad, me alegré de ese tardío éxito, únicamente porque así, el mundo aceptaría el maravilloso Mensaje de mi Arte Sagrado, a través del Buen Pastor, Hijo Prodigo, Rostros bondadosos de Jesús, Mensaje de Amor Divino, Comprensivo y Misericordioso…

Por razones históricas se tiende a pensar en arte religioso como lo medieval, barroco o rococó, pero el desconocido Knibily esta gritando otra cosa. Él mismo me dijo algo así como que “esas pinturas de vírgenes antiguas y terrenales que tienen a un Jesús gordito y rosado, personalmente no me llaman a rezar, en cambio estos colores si me llaman a rezar”. Así es este desconocido y profundamente solitario artista que estaba dispuesto a contarme su visión del arte y más tarde regalarme libros con sus anécdotas.

En su pieza, mientras conversábamos, le conté que había estado leyendo a Ronaldo Muñoz, (seguramente lo conocía) y Knibily me sorprendió diciéndome: “Ronaldo es un hombre Santo”. Cuando me dijo eso, aún no me regalaba los libros donde contaba sus anécdotas. Si hubiera sabido a quien tenía yo en frente después de leer sus anécdotas me hubiera dado cuenta que enfrente tenia al Santo de los basurales, al patrono de los presos. A un hombre que también predica con colores.

Del basural de Nueva Matucana, a Nueva York. De calera a México. De mejillones al campamento las turbinas. Del pabellón mas oscuro de la Peni a Francia. Sin duda Knibily sabe de contrastes sociales, sabe lo que es hacer Misa en callejones hediondos, sabe de experiencias espirituales profundas y luminosas, por algo se considera un místico. “Hay gente que no le gusta mucho que yo hable, porque yo improviso, no soy muy bueno para los esquemas, y a la gente le da nervio lo que se me pueda salir” me dice.

Claramente Knibily propone una revolucionaria postura al presentarse como artista independiente y marginado del museo como institución y de los cánones comerciales de pintura, quizás por eso sus creaciones se ramifican primero entre los presos, huérfanos y viudas y aún no llegan a nosotros. Quizás por eso no puede exponer en las galerías de elite cultural. Quizás por eso su apellido es desconocido en círculos artísticos. Quizás por eso luego de que vas a conversar con él puedes llegar a cuestionarte profundamente la posibilidad de que no solo estuviste con uno de los artistas con mas potencia, si no también con un Santo en vida, que a sus 89 años y junto a sus dos perros quiltros, (el osito y la pelusa, muy simpaticos los dos), esta viviendo pobremente en el Tabo y las galerías de Santiago no lo conocen aún!. El seguirá repartiendo ambrositos en las cárceles y bombardeando al mundo con los brillantes y fuertes colores de la Misericordia de Dios. Knibily se auto considera místico y revolucionario.

Cuando me estaba yendo me pidió disculpas si es que yo encontré que dijo algo con lo cual yo me hubiera escandalizado y obvio que le dije que no se preocupara.

Si cualquiera de ustedes pudiera conocerlo: vallan. Yo creo que él es un Santo. Hoy puedo y me atrevo a decirlo con todas sus letras: Conocerlo fue una de las mejores cosas que me ha pasado en la vida.

Nadie te ama como Yo

A nuestro pequeño cerebro le cuesta entender la infinita Misericordia. (click para escuchar)

"Yo sé bien lo que me dices, aunque a veces no me hablas.

Yo sé bien lo que en tí sientes,aunque nunca lo compartas.

Yo a tu lado he caminado,

junto a tí Yo siempre he ido"